We are searching data for your request:
Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Die blommeversiering in die kerk: 'n manier om kontak met God te kry
Blomme versiering van die kerk verteenwoordig 'n al hoe groter werklikheid. Die bloemekuns tot diens van die liturgie word in werklikheid beskou as 'n manier waarop die plekke waar die Here gevier word 'n afwagting van die Paradys verteenwoordig. Die verskillende liturgiese vieringe stel daarenteen die doel om die ontmoeting tussen die gelowiges en die godheid te bevoordeel. Sodat hierdie ervaring ook die menslike sintuie op 'n vrugbare manier betrek, wat homself omskep in 'n gebeurtenis van geloof, is dit voordelig dat elke kanaal waardeur die viering gekommunikeer word, die draer van 'n boodskap van hoop is, en daarom enige taal gebruik, insluitend dié van blomme, om die vonk van skoonheid te laat ontdek. Dit is in hierdie konteks dat die blomme-sieraad wat in die liturgiese saal gerealiseer word, betekenis vind, danksy die pastorale en liturgiese werkers wat boonop die aanduidings in die Katolieke Algemene Regulasies respekteer. In werklikheid is godsdiensopvoeding van plan om eenvoud ten opsigte van pomp te bevoorreg, om direk tot die waarheid te kom. In wese blom die Kerk simbolies op die plekke waar die goddelike betekenis gevier word.
Hoe om 'n liturgiese boeket te maak
'N Liturgiese boeket kan natuurlik nie geïmproviseer word nie, maar spruit uit aandagtige luister en 'n diepgaande besinning oor die Woord. Die blom was sedert antieke tye 'n element waardeur die mens sy emosies wou uitdruk: geluk, nostalgie, emosie. Om hierdie rede neem die blomme, en die blomme versierings in die kerk, deel aan die goddelike aanbidding. Daarom is dit nie 'n kwessie van eenvoudige dekoratiewe komposisies nie, maar van realiteite wat gebede word. Die onderskeiding van 'n versiering wat gemaak is deur bloemiste uit 'n samestelling wat vir 'n liturgie bestem is, is die fundamentele beginsel wat handeling reguleer: diepgaande besinning, gebaseer op die luister na gedeeltes wat uit 'n bepaalde viering genoem is. Deur blomme word elke mens, selfs die eenvoudigste man, geopen vir die goddelike ervaring. Maar net deur na te dink oor die viering van die Woord, kan die blomme voldoende gerangskik word, en mekaar in die diepte ken. Uiteindelik berei die blomme die plek voor waar die ontmoeting tussen God en sy mense plaasvind: dit ontstaan dus nie as 'n element van afleiding nie, maar word eerder 'n werklikheid van gebed, wat dus eenvoud en soberheid vereis.
Konkreet moet al die blommeversierings wat in die kerk opgestel is, op hierdie twee beginsels reageer.
By watter geleenthede om blomme in die kerk te gebruik
Dit is egter die moeite werd om te onderstreep dat daar baie geleenthede is om blomme te gebruik: doop, bevestiging, troues, nagmaal, koms, feesvieringe, vieringe van die heiliges. Elke geleentheid moet, indien moontlik, deur 'n spesifieke styl onderskei word. Hieruit kan ons aflei hoe die blomme wat vir 'n troue gekies is, moet onderskei tussen komposisies bedoel vir die kerk en komposisies wat bedoel is vir die res van die seremonie (die blomme wat in die bruid se huis is, die blomme in die restaurant, die blomme wat die motor versier) van die gades, ensovoorts): eersgenoemde moet voldoen aan die kriteria van eenvoud, suiwerheid en die soeke na kontak met God hierbo genoem; die ander, aan die ander kant, laat verbeelding en kreatiwiteit vrye teuels toe, gebaseer op die egpaar se persoonlike smaak, in 'n oproer van verskillende kleure, vorms en groottes. Om hierdie rede moet die keuse van blommeversiering, ter viering van 'n troue in 'n kerk, ook die pastoor betrek wat die huweliksmaats in die huwelik sal hou, sodat hy 'n finale mening kan gee oor die goedheid of andersins van die keuse wat gemaak word.
Aan wie die taak moet toevertrou
Daar word nie gesê dat liturgiese boeketjies gemaak moet word deur professionele bloemiste nie: selfs eenvoudige vrywilligers en oratoriumseuns, miskien met die samewerking van die sakristan, kan hulself toewy aan hul samestelling. Wat die keuse tussen natuurlike blomme en valse blomme betref, kan 'n groot deel van die besluit natuurlik slegs afhang van die begroting, wat uiteindelik afhang van die hoeveelheid geld wat beskikbaar is. Dit is eintlik duidelik dat die keuse van natuurlike blomme 'n besliste groter uitgawe behels, sowel as 'n aansienlike verbintenis ten opsigte van versorging en onderhoud (in die sin dat die blomme nat moet wees en selfs buite die viering moet versorg word). Om hierdie rede, as daar niemand binne die kerk is wat bereid is om die plante te versorg nie, sal dit meer gepas wees om - natuurlik onder toesig van die parogie - op sober, goedkoop en veelsydige valse blomme te fokus, wat ook in verskillende geleenthede, en moontlik verskillende komposisies skep afhangende van die behoeftes en liturgiese behoeftes.
